Qué significa el derviche giróvago
El derviche giróvago es un sufí mevleví en oración. El giro, llamado Sema, es una forma de recuerdo de Dios. El derviche gira en sentido contrario a las agujas del reloj alrededor de su propio corazón, con la palma derecha hacia arriba para recibir y la izquierda hacia abajo para transmitir, vestido con un sombrero y unas túnicas que representan la lápida, el sudario y la tumba del ego.
Contrastado con sus fuentes el .
Un derviche es miembro de una orden sufí, un seguidor de la vía mística del islam. Los derviches giróvagos pertenecen a una orden concreta, la mevleví, fundada en Konya tras la muerte del poeta Jalal al-Din Rumi en 1273. Su ritual es la Sema, palabra turca que procede del árabe samāʿ, «escucha». El giro es la parte que todo el mundo conoce, pero la Sema empieza escuchando: un himno, la flauta de caña, el silencio.
Nada en ella es decoración. La ropa, los gestos, el sentido del giro y el orden de la música tienen cada uno un significado que los mevlevíes enseñan desde hace más de siete siglos. Lo que sigue es esa enseñanza, tal como la transmiten las casas mevlevíes. Cada derviche te dirá que el significado se hace más profundo con la práctica.
El giro
El derviche gira en sentido contrario a las agujas del reloj, de derecha a izquierda, alrededor de su propio corazón. Pivota sobre el pie izquierdo y se impulsa con el derecho, y todo el círculo de derviches se desplaza también lentamente por la sala mientras cada uno gira. La enseñanza mevleví lo compara con todo lo demás que gira en la creación: la sangre en el cuerpo, los planetas alrededor del sol, los peregrinos alrededor de la Kaaba en La Meca.
El objetivo no es el éxtasis. Fíjate en las caras: están serenas, con los ojos entornados y la cabeza algo inclinada hacia un lado. El giro es una manera de sostener un solo pensamiento, el recuerdo de Dios, con todo el cuerpo. En términos sufíes es una forma de dhikr.
Las manos
Al comienzo de cada giro, el derviche tiene los brazos cruzados sobre el pecho, con las manos en los hombros. La tradición interpreta esta postura como la forma del número uno: un testimonio de que Dios es uno. Al empezar a girar, abre los brazos. La palma derecha mira hacia arriba, hacia el cielo, para recibir. La palma izquierda mira hacia abajo, hacia la tierra, para transmitir lo recibido. El derviche no se queda nada para sí.
El sombrero y las túnicas
Cada prenda del derviche representa la muerte, porque la Sema trata de la muerte del yo que se interpone entre la persona y Dios.
- El sikke, el alto sombrero de fieltro de pelo de camello, es la lápida del ego.
- La tennure, la falda blanca que se abre en un disco cuando el derviche gira, es el sudario.
- La hırka, el manto negro que se lleva encima de todo al principio, es la tumba. Los derviches la dejan caer antes de girar: dejan atrás la tumba para nacer a la verdad.
Todo el vocabulario de la vestimenta está en la página del sombrero y la túnica.
Los cuatro saludos
El giro se divide en cuatro partes, los selams o saludos. Entre una y otra los derviches se detienen, vuelven a cruzar los brazos y se inclinan. La enseñanza mevleví interpreta las cuatro como etapas del viaje de un alma:
- El nacimiento del conocimiento: la persona reconoce a Dios como creador y a sí misma como criatura.
- El asombro: el arrobamiento ante el orden y el esplendor de la creación.
- El amor: el asombro se convierte en amor, y el yo se disuelve en él. Es la etapa que los sufíes llaman fanā, la extinción del yo.
- El regreso: completado el viaje, el derviche vuelve a su lugar en el mundo, para vivir y servir.
Después, la ceremonia se cierra con una recitación del Corán y una oración. Nadie aplaude. En una casa mevleví en activo, los visitantes pasan los últimos minutos en el mismo silencio que los derviches.
La música
La Sema se celebra con música en directo, y cada instrumento tiene también su significado. El ney, la flauta de caña, es la voz del alma. Rumi abre con ella su gran poema, el Masnavi: «Listen to the reed how it tells a tale, complaining of separations» («Escucha a la caña, cómo cuenta una historia y se queja de las separaciones»), en la traducción inglesa de Nicholson de 1926. Cortado del cañaveral, el ney anhela volver, como el alma anhela su origen. El golpe del kudüm, el par de pequeños timbales, se explica a menudo como la orden divina «¡Sé!» con la que empezó la creación.
El jeque y el post rojo
El jeque dirige el rito, no lo interpreta. Su lugar es una piel de oveja roja llamada post, que lo señala como representante de Rumi en la sala. Los derviches se inclinan hacia ella al pasar. Su color rojo se asocia tradicionalmente a la puesta de sol de la tarde en que murió Rumi, el 17 de diciembre de 1273, una noche que los mevlevíes llaman Şeb-i Arus, la noche de bodas.
¿Rito o espectáculo?
El significado descrito arriba es lo que ves en una casa mevleví en activo como el Kasımpaşa Mevlevihanesi de Estambul, donde la Sema se celebra como acto de culto y se admite a visitantes. Muchas de las veladas que se venden a los turistas en la ciudad son versiones escenificadas de ella. A menudo están bien hechas, pero la diferencia le importa a algunas personas. Hay una comparación completa en espectáculo o ceremonia.
Preguntas frecuentes
- ¿Qué simboliza el derviche giróvago?
- El giro es una forma de recuerdo de Dios. Según la tradición mevleví, el derviche gira como gira todo en la creación, recibe con la mano derecha alzada y transmite con la mano izquierda bajada, y al hacerlo se vacía del ego.
- ¿Por qué los derviches alzan una mano y bajan la otra?
- La palma derecha mira hacia arriba para recibir de Dios y la izquierda hacia abajo para transmitirlo al mundo. El derviche no se queda nada para sí; es el canal entre ambos.
- ¿En qué sentido giran los derviches giróvagos?
- En sentido contrario a las agujas del reloj, de derecha a izquierda, girando alrededor del corazón y pivotando sobre el pie izquierdo.
- ¿Qué son los cuatro saludos?
- Los cuatro selams, o saludos, de la ceremonia son cuatro giros separados. La enseñanza mevleví los interpreta como etapas del alma: reconocer a Dios como creador, el asombro ante la creación, la disolución del yo en el amor y el regreso al mundo para servir.
- ¿Es la ceremonia de los derviches un espectáculo?
- En una casa mevleví en activo es un acto de culto, una forma de dhikr, el recuerdo de Dios. Se admite a visitantes para que la presencien en silencio. Las versiones escenificadas en teatros y restaurantes copian su forma.